年小满光阴
年5月21日（礼拜一）10:14:32
戊戌年四月初七
《孝经纬》：“立夏后十五日，斗指巳，太阳*经60度，为小满。”
小满，是二十四骨气中的第八个骨气，为巳月之“中气”。光阴在5月21日左右。小满三候离别为：一候苦菜秀；二候靡草死；三候麦秋至。
初候，苦菜秀。火炎上而味苦，故苦菜秀。
二候，靡草死。葶苈之属。
三候，麦秋至。秋者，百谷老练之期。此时麦熟，故曰麦秋。
小满物候详解
孟夏之月，应十二动静卦之乾卦，为天之阳气盛满之始，至夏至而极，故其“中气”名为“小满”。乾者，纯阳而无阴。因此《月令·七十二候集解》中云，“方氏曰：凡物感阳而生者则强而立，感阴而生者则柔而靡，谓之靡草，则至阴之所生也，故不胜至阳而死。”
《*帝内经·素问·阴阳应象大论》中提到“阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。”因此巳月阳气小满，万物成长亦得“小满”之势。《月令·七十二候集解》亦云，“四月中，小满者，物至于此小得盈满。”
夏长冬藏，此乃“主气”之性。但是，往年的“三之谦和（小满—小暑）”为太阳寒水，乃夏行冬令。《礼记·月令》中说，“孟夏……行冬令，则草木蚤枯，后乃洪流，败其城郭。”也即是说，往年的小满节也许雨水较多，应实时提防水患。并且，冬之藏气临夏，草木也简单早枯。
小满养身
小满坐功图势逐日寅卯时正坐，一手举托、一手拄按，左右各三五度，叩齿、吐纳、咽液。
治病：肺腑蕴滞邪毒、胸胁支满、心中憺憺大动、面赤鼻赤、目*、心烦、做痛、掌中热诸痛。
透阳气，折郁气夏日本即是阳气透显，万物盼望勃发的节令，不宜竟日吹空调而让阳气郁内，不得散发。人们该当多多的去疏通，让阳气透发。
加之，往年（戊戌年）小满至小暑期间，夏行冬令，寒水司天，其“天*布，冷气行，雨乃降”。简单令人体本该透发而出的阳气因冷气而郁内，造成“民病寒，反迷恋”的季节病征。因此，该当开散因“谦和”而造成的表寒，让本就被谦和制服的阳气得以透显。《*帝内经·素问·六元正纪大论》中说：“故岁宜苦以燥之温之，必折其郁气，先资其化源，抑其命运，扶其不胜，无使暴过而生其疾，食岁谷以全其真，避虚邪以安其正。”
注：三之气，自小满日巳初，至大暑日卯初，凡六旬日有奇，主位太征火，谦和太阳水，中见火运，火当其位，天*布，冷气行，民病寒，反迷恋，痈疽注下，心热瞀闷，不治者死，宜治太阳之客，以苦补之，以咸泻之，以苦坚之，以辛润之，岁谷宜玄，间谷宜稷，则寒不为邪。
——《圣济总录·戊戌岁图》
小满习俗
抢水旧时水车车水排灌为乡下大事，水车例于小满启动，海宁一带的庄家以村圩为单元举办“抢水”典礼。其多由年长执事者约集各户并断定日期，安顿打算，至这天破晓即群行出动，在水车基上燃动怒炬，吃麦糕、麦饼、麦团。执事者以鼓锣为号，群以击器相和，踏上小河汉上事前装好的水车，数十辆一同踏动，把河水引贯注田，至河浜水光方止。
祭车神谚云：“小满动三车(丝车、油车、水车)”。小满时，庄家在车基上安置香烛等货物祭拜“车神”（传闻为白龙）。非常的是，祭品中有一杯白水，祭车神时泼入田中，有祝水源涌旺之意。
祭蚕相传小满为蚕神生日，因此江浙一带在小满骨气期间有一个祈蚕节。我国农耕文明以“男耕女织”为榜样。女织的质料朔方以棉花为主，南边以蚕丝为主。蚕丝需靠养蚕结茧抽丝而得，以是我国南边乡下养蚕极其繁荣，特别是江浙一带。
蚕是娇养的“宠物”，很难赡养。气温、湿度，桑叶的冷、熟、干、湿等均影响蚕的生计。由于蚕难养，古代把蚕视做“天物”。为了期求“天物”的体谅和养蚕有个好的收获，因此人们在四月放蚕节令举办祈蚕节。
食苦菜《周书》：“小满之日苦菜秀”。《诗经》：“采苦采苦，首阳之下。”苦菜（败酱草）是华夏人最先食用的野菜之一,遍及寰宇。其性寒，有清热之功，脾胃虚寒者忌之。
小满诗词
《归田地四季乐春夏二首》
宋·欧阳修
熏风原头吹百草，草木丛深草屋小。
麦穗初齐稚童娇，桑叶正肥鲸吞饱。
老翁但喜岁年熟，饷妇怎知节令好。
野棠梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。
田家此乐知者谁，我独知之归不早。
乞身当及健康时，顾我蹉跎已朽迈。
《遣兴》
宋·王之道
步屧随儿辈，临池得凭栏。
久阴东虹断，小满朔风寒。
点水荷三叠，依墙竹数竿。
乍晴何所喜，云际远山攒。
《阮郎归·初夏》
宋·苏轼
绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。
碧纱窗下水沈烟，棋声惊昼眠。
细雨过，小荷翻，榴花开欲然。
玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。
……
笑意写在脸上
哼一曲乡居小唱
任思路在晚风中飞扬
几何孤独忧郁
都随晚风飘散
忘却在乡下的巷子上
……
被忘却的乡下巷子上，承载着性命首先的胡想。飘散忧郁，放飞期盼，让性命在绚丽的夏日逗留。
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