今日一早与那朝阳一同驱车上山，今天要去的地方着实有点远，近百十公里，前20公里乃城镇，
乡镇上最是热闹，各式农机用具一应既全，这些地方就是那些资本看不上的地方，也是所谓的“下沉市场”，卖的不过是农机用具，劳保凳子而已。
只是，稀稀拉拉的人群，说明了一切，种地的人少了，能转悠的多数都是老人。
年轻人都在外面打工，哪儿有人种地！因为种地，早已不能养活一家老小。
再行十余里是接近城镇的普通乡村，大家伙都在干嘛呢？
修堤坝，路两旁栽树绿化，或者外墙涂刷，统一修缮门户等忙的不亦乐乎，此名曰乡村振兴。
再行20公里，则是断壁残垣，偶有一些建筑物，依稀可以窥得早期的建筑特色，如青砖瓦戏台，石头土坯四合院，高木门框，不远处闻得几声唢呐，戏腔，不禁探头去看，还奢望能重现儿时的庙会盛景，可是却令我失望，原来是一家人过白事。
再行二十公里，则进入山区道路，人烟稀少，但闻鸟叫风声，一行数十里，仍不见人影。
眼看道路越发狭窄，不远处出现一个村庄，约摸十余户人家，我驱车前往歇歇脚。
环顾四周，一片片麦田，三三两两的地头拉着大白桶，所谓，雨生百谷，正值阳水润土，百谷兴旺，哪知今年开春一直大旱到现在，部分山区的麦苗低矮，或已跟不上生长，面对着迟迟下不来的雨水，有壮劳力的，只得是拉水浇地。
无壮劳力的，只得是看天收成。
一位大叔在家门口摊晒着草药败酱草，我走过去问道
我；叔，这是甚草药？
大叔；这是野榆钱，又叫败酱草
我；哦，这能用来做什么？多少钱一斤呢
大叔；消炎解毒用，十几块钱一公斤嘛
我面露笑意，递上去一支烟，山区的农民大多很淳朴，只需要一个微笑，一支香烟，或是一点敬意，即可获得十里八村的信息流。
大叔；你是哪里人，做什么呢
我；我跑山溜达着玩，想找个景好的地方种地。家是柳泉的。
大叔；那也挺远啊，咋跑过来的嘛，这里可是么有好地方，全是石头山。
闲聊几句后，大叔邀我进家坐坐，脚前脚后，我便进屋里了，家里就我一个人，孩子在外面打工，你婶子走了十年了，你坐着，我去烧把火，下点面条。大叔说罢便要去灶台上找打火机，
我连忙拒绝，表明自己吃过饭了，随后表明自己想要一些土鸡蛋，问大叔有没有养鸡，大叔言道，咱家养了两只鹅，想要鸡蛋，咱村子里有哇，说罢，就带我去找。
这就是一支香烟的魅力，这香烟背后的魅力其实就是敬意。
我们到了另外一家，鸡子一点也不避讳，在院子里走来走去，一点不畏惧人，地上几把散着的竹子，想必是给地里的菜搭个架子。
主人是将近七旬的大爷，抽着烟袋锅，见是大叔带着我，便招呼我赶紧到屋里坐。
你有没有反思过，幸福感到底是大城市，还是这鸟不拉屎的偏远山区？或是大城市和这小土包子村，看起来不修边幅的人们，那些更有人情味？
向来淳朴更多形容的是那些来自小地方的人，或是交通极为不便的地区，因为他们的思想相对保守，没有被西洋文化侵蚀的太严重。
人在哪儿？人在哪儿？说话间，一位大娘走了进来，我也要卖鸡蛋，卖些鸡蛋，这马上又要买药了。
大娘向我和大叔说道，说罢后，看看大叔，再看看我，大叔笑着看看我，好，没事，今天我多带一些，家里有的都拿出来吧！我说道
见到我这么说，大娘笑着说，那我去家里拿。
见我这么说，大叔又说，谁谁家还有，要帮我去问问，就这么十分钟不到，似乎一村子的人都到这屋里来了。
东一家，西一家，你50，她60，陆陆续续拿来三百多个鸡蛋，看着眼前的这些人，我拿出手机，拍了几张照片。
我喜欢这种氛围，乡里乡亲的，大家东一句西一句的笑着，聊着，这也许是被认为没有追求。
大娘又问道，你要鹅蛋吗？
我腼腆的笑道，不知道鹅蛋多少钱呢，咋给你钱呐！
一旁的大姐打趣道，鹅蛋你留着吃吧，那不比吃药好？我也说道，留给孩子们吃吧
大娘说道，孩子在外面，一年回来次数都一把手都数过来了，俺倒是想留给他们。
鸡蛋数好了，我取出事先准备好的钱，分发给大家伙，看着他们接过那几十元的钱，面露喜色，我也算是心安了。
告别了大家伙，我又驱车继续前行着，回头再望一望那个村落，哪有什么年轻人，哪有什么活力？
自此，对于生活的定义，我们有了分歧。
一路上，几个娃娃背着书包往那个村落走去，稚嫩的脸上带着一副好奇，我们四目相对，一刹那，仿佛那就是从前的自己。
四季轮回，节气更替，人生往复，功名利禄皆如过眼云烟，人皆言三十而立正是干事的好时候，而我却愈加向往山林，种上几亩薄田，与日月同应，照顾好一家老小，简简单单，平平淡淡，
我喜欢看老版三国演义，总有一种重回历史的感觉，在火烧赤壁剧中，诸葛亮反问鲁肃，“何谓将帅之道？”
鲁肃答曰：“统兵，陷阵，征讨，封疆尔。”
诸葛亮笑笑说：“古之统兵者均以为自乃将帅之才，岂不知将帅乃道也，非勇悍之武夫所能知晓。
将帅乃道也，将帅之道，也是效自然之道。
诸葛亮细细解释道；平庸之将所重者，乃兵力多寡，勇猛如何，此类武将如吕布、袁绍者比比皆是，不足挂齿。
高明之统帅不仅要知已知彼，善用兵将，还要知天时，明地利，懂人生，料事如神熟读兵法，统帅万*，游戏自如，此等大将如孙、吴、管、乐，今之曹孟德、周公谨也。
鲁肃问道；何谓将帅之道？诸葛亮言到说来话长，举一例，比如用兵，“兵”字即大有学问。兵者有可见之兵，荷戟执戈，肉躯之身乃可见之兵。不可见之兵者，日月星辰，风云水火，山川之灵气，如此万物万象，均可以为兵。
亮指着背后一图：“比如这七十二候图，它出自周公，将节气周天三百六十日分类别之，五日为候，三候为气，六气成时，将一年之中的节气更替，万物衰荣一一道明，何时虹藏不见，何时雷匿收声，何时土润入暑，何时雾霾蒸腾。
如此只需谙熟于胸，融汇于心，运用得当，便可胜于百万雄兵。为将帅者，不懂天文，不明地理，不晓阴阳，不懂奇门遁甲及阵图兵势乃庸才也。”
一番对话，将中国文化和盘托出，正如恩师关云龙所言，不懂易经，自然之道，何以敢称中医？只能算是工匠而已。
而今，提起洋节日，后辈们个个都能说出来，而对于二十四节气，却早已不知为何物？岂不让人心中悲悯。
谈文化自信，连文化内涵都不甚了解，何谈自信乎？
日月运行，斗转星移，气温升降，春华秋实，这背后的背后的规律是什么？全在24节气。
节气核心就是气，是天德地气交互运动的能量状态，对应的空间和时间度数称之为节和气。
正如皇帝内经所言，天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也，直接指出天德地气是构成和推动万物运行的根本能量物质。
古人测日影，观星象，记录温度，物候的变化，总结记录出了节气，其目的就是让人民顺四时之度而民不有疾，进而顺时养生修身，与天地合德，与日月合明，与四时合序，从而达到天人合一，形与神俱。
所以节气，就是自然之道，也是养生之道。
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