国风雅韵·书院传统文化月
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为传承和弘扬中华优秀传统文化，自年起，复旦大学依托书院定期举办传统文化月、传统文化体验季系列活动，注重“道”与“艺”的融合，“讲”与“演”的结合，为师生提供深度体验和研习传统文化的大平台。年书院传统文化月于5-6月开展，由“梨园戏曲”、“书画篆刻”、“太极游艺”、“美学生活”四大版块组成。在这里，您可以通过云课堂、云展览、云体验、云竞赛等形式，足不出户也能深入了解传统文化和思想的精髓，体验传统文化的无穷魅力。
编者按春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。
秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。
二十四节气，是中国古代人民探索宇宙奥秘的智慧结晶，最初根据“斗转星移”而制定，基本概括了一年之中四季交替的准确时间，逐渐发展成为中国农历的重要部分。
除了表达人与自然宇宙之间独特的时间观念，节气中也蕴含着中华民族悠久的传统文化内涵，反映了不同岁时节令的“气候”与“物候”，不仅指导着农业生产，也影响着古人的衣食住行，甚至文化观念。
今年的传统文化月特别推出“二十四节气”系列，内容涵盖一年四季节气变换的历史发展、文化习俗，并邀请复旦大学书画协会的同学们根据四时创作“时令帖”，和大家一起了解节气文化。
小满恰逢
今天让我们走进夏天
用属于这个季节的热情与希望
拥抱身边的灿烂光景
立
夏
立夏，是二十四节气中的第7个节气，
夏季的第一个节气
文化
知识
《月令七十二候集解》：“立夏，四月节。立字解见春。夏，假也。物至此时皆假大也。”
立夏交节时间为每年公历5月5-7日，此时北斗星的斗柄指向东南方，太阳*经达45°。《历书》：“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。”
立夏，是标示万物进入旺季生长的一个重要节气。立夏后，日照增加，逐渐升温，雷雨增多，农作物进入了茁壮成长阶段。立夏表示告别春天，是夏天的开始。春生、夏长、秋收、冬藏，时至立夏，万物繁茂。立夏时节，蝼蝈鸣，蚯蚓出，王瓜生。
书画协会·张永辑·作品
节气
习俗
迎夏仪式：“立夏”的“夏”是“大”的意思，是指春天播种的植物已经直立长大了。古代，人们非常重视立夏的礼俗。会举行迎夏仪式。
尝新活动：立夏还有尝新等节日活动。如苏州有“立夏见三新”之谚，三新为樱桃、青梅、麦子，用以祭祖。在常熟，尝新的食物更为丰盛，有“九荤十三素”之说，九荤为鲫、咸蛋、螺鰤、熄（即放在微火上煨熟；一种烹调方法，用多种香料加工而成为熄鸡）鸡、腌鲜、卤虾、樱桃肉；十三素包括樱桃、梅子、麦蚕（新麦揉成细条煮熟）、笋、蚕豆、矛针、豌豆、*瓜、莴笋、草头、萝卜、玫瑰、松花。在南通，则吃煮鸡、鸭蛋。
宋·陆游《立夏》
书画协会·乔止月·作品
立夏秤人：立夏吃罢中饭还有秤人的习俗。人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一根凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。秤老人要说“秤花八十七，活到九十一”。秤姑娘说“一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分。”秤小孩则说“秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县官勿犯难，三公九卿也好攀”。打秤花只能里打出（即从小数打到大数），不能外打里。
宋·司马光《客中初夏》
书画协会·黎林·作品
小满
小满，“二十四节气”之一，
是夏季的第二个节气。
文化
知识
《月令七十二候集解》中说：“四月中，小满者，物致于此小得盈满。”这时，北方地区麦类等夏熟作物籽粒已开始饱满，但还没有成熟，约相当乳熟后期，所以叫“小满”。
在南方民间民谚中“满”的意思与作品中所写的意思不同。小满节气期间长江中下游以南地区往往是江河湖满，如果江河不满，必是遇上干旱少雨的年份。
民谚云：“小满不满，无水洗碗”、“小满不下，犁耙高挂”。这里的“满”字，不是指作物颗粒饱满，而是雨水多的意思了。
宋·欧阳修《小满》
书画协会·欧阳义唯·作品
节气
习俗
祭车神：祭车神是一些农村地区古老的小满习俗。旧时水车车水排灌为农村大事，谚云：“小满动三车”，水车例于小满时启动。此前，农户以村圩为单位举行“抢水”仪式，行于海宁一带，有演习之意。多由年长执事者约集各户，确定日期，安排准备，至是日黎明即群行出动，燃起火把于水车基上吃麦糕、麦饼、麦团，待执事者以鼓锣为号，群以击器相和，踏上小河汉上事先装好的水车，数十辆一齐踏动，把河水引灌入田，至河浜水光方止。祭车神是古俗，传说“车神”为白龙，农家在车水前于车基上置鱼肉、香烛等祭拜之，特殊之处为祭品中有白水一杯，祭时泼入田中，有祝水源涌旺之意。以上旧俗表明了农民对水利排灌的重视。
祭蚕
相传小满为蚕神诞辰，因此江浙一带在小满节气期间有一个“祈蚕节”。我国农耕文化以“男耕女织”为典型。蚕丝需靠养蚕结茧抽丝而得，所以我国南方农村养蚕极为兴盛，尤其是江浙一带。《清嘉录》中记载：“小满乍来，蚕妇煮茧，治车缫丝，昼夜操作”。可见，古时小满节气时新丝已行将上市，丝市转旺在即，蚕农丝商无不满怀期望，等待着收获的日子快快到来。蚕是娇养的“宠物”，很难养活。气温、湿度，桑叶的冷、熟、干、湿等均影响蚕的生存。由于蚕难养，古代把蚕视作“天物”。为了祈求“天物”的宽恕和养蚕有个好的收成，因此人们在四月放蚕时节举行祈蚕节。
食野菜：食野菜是小满的风俗。苦菜是中国人最早食用的野菜之一。春风吹，苦菜长，荒滩野地是粮仓。《周书》：小满之日苦菜秀。《诗经》：采苦采苦，首阳之下。《本草纲目》：（苦苦菜）久服，安心益气，轻身、耐老。医学上多用苦苦菜来治疗热症，古人还用它醒酒。苦苦菜遍布全国，医学上叫它败酱草。苦苦菜，苦中带涩，涩中带甜，新鲜爽口，清凉嫩香，营养丰富，含有人体所需要的多种维生素、矿物质、胆碱、糖类、核*素和甘露醇等，具有清热、凉血和解毒的功能。
唐·李商隐《晚晴》
书画协会·蔡宜凡·作品
芒种
芒种，二十四节气中的第九个节气，
是干支历午月的起始。
文化
知识
大约为每年公历6月5—7日，此时斗指东南，太阳*经达75°。历书记载“斗指巳为芒种，此时可种有芒之谷，过此即失效，故名芒种也。”芒种节气为种植农作物时机的分界点，此时气温显著升高，雨量充沛，民间也称其为“忙种”，是因为过了这一节气，农作物的成活率就会逐渐降低，因此民间有“芒种忙，忙着种”的农谚，这个时节，“插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成”，也正是南方养稻与北方收麦之时。
节气
习俗
在芒种时节，天气渐趋炎热而蚊虫滋生，同时因为芒种和端午两个节气距离的比较近，因此在某些地区，芒种时会悬挂艾草。芒种还有“送花神”之俗，《红楼梦》第二十七回中就展现了这一场景：“那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绩锦纱罗叠成干旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展。”芒种时节送花神是一种古老的民间祭祀习俗，人们认为，芒种一过，百花开始凋零，花神退位，故民间多在芒种日举行祭祀花神的仪式，饯送花神归位，同时表达对花神的感激之情，盼望来年再次相会。是日，人们要设案供物，焚香祭祀，来为花神饯行。
饮食方面，在南方，每年五、六月是梅子成熟的季节，因此芒种时有煮梅的习俗，新鲜青梅味道酸涩难以入口，需煮过后方可食用，这一习俗早在夏朝便已出现。煮梅时多使用盐或糖与新鲜青梅共煮，或是与晒干的青梅相拌使梅汁浸出，比较考究的还会加入紫苏，到现在出现很多加工过的梅干蜜饯，如话梅、奶梅及甘草梅等，都非常受人欢迎，在北方则是吃青杏，两者都可以起到降火清补的作用。
宋·陆游《芒种后经旬无日不雨偶得长句》
书画协会·冯铭菲·作品
夏至
夏至，古时又称夏至节、夏节，
顾名思义，它的字面意思便是盛夏将至。
文化
知识
在公元前七世纪古人采用土圭测日影得出夏至日，是最早被确定下来的节气，大约在每年的6月21日前后。在这一天太阳直射北回归线，北半球各地白昼时间达到一年最长，北极圈内会出现极昼，太阳终日不落。
在天文学上，夏至被定义为北半球进入夏季的第一天，但此时还不是最热的时候，大约再过二、三十日，进入小暑、大暑节气才是一年中最热的时候。“日长之至，日影短至，至者，极也，故曰夏至。”夏至后的天气变化迅速，经常出现短时间的暴风骤雨，元稹诗“过雨频飞电，行云屡带虹”，便是用来形容这样的天气。
唐·高骈《山亭夏日》
书画协会·许嘉芝·作品
节气
习俗
夏至时正逢麦收，从周代开始在这一天会祭神祭祖，以祈求消灾丰年，在这一天北方有吃面食的习俗，有“吃过夏至面，一天短一线”的说法，山东的做法是在面煮熟之后直接放入盛有清凉井水的盆中，然后将面捞出放入碗中，搭配调料小菜，称为“过水面”。同时新麦收，在江苏会有制作“夏至饼”的习俗，在祭祖后食用或者赠送他人。
有些地区未成年的孩子要到娘舅家吃饭，舅家必备苋菜和葫芦做菜。苋菜被誉为“补血菜”、“长寿菜”，《食疗本草》说它能“补气除热，通九窍”，《滇南本草》说它能“治大小便不通，化虫去寒热，能通血脉，逐瘀血”。葫芦在我国古籍中最早称瓠、匏和壶，《滇南本草》中记载葫芦可以“利水道，通淋，除心肺烦热”。
小暑
小暑，是二十四节气的第十一个节气。
绿树浓荫，时至小暑。
《月令七十二候集解》记载：“六月节……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”
文化
知识
南宋诗人戴复古有诗云：“天地一大窑，阳炭烹六月。”暑，表示炎热，小暑为小热，还不十分热。意指天气开始炎热，但是还没到一年中最热的时候。这时，江淮流域的梅雨季节即将结束，进入伏旱期；而华北、东北地区则进入了多雨的季节。
唐太宗《温泉铭》
书画协会·孙家平·作品
金代诗人庞铸《喜夏》诗云：“小暑不足畏，深居如退藏。青奴初荐枕，*妳亦升堂。鸟语竹阴密，雨声荷叶香。”文人的闲情尽显。
倾盆大雨过后，旋即又是蒸腾万物的热烈天气。
小暑一来，拉开了盛夏的序幕。现代人的消夏方式，往往简单、直接，与空调冷饮相伴，亦或向海而行。相较之下，古人的消夏之道或许显得更悠然自得，具有审美性。
池边、桥畔、河岸濒临水面，气温要低些，无不是古人乘凉的好去处。杨万里曾赋诗日：“小憩人家屋后池，绿扬轻风一丝丝。”即便是坐在自家院中避暑纳凉，也自有一番乐趣。白居易的《消暑》诗曰：“何以消烦暑，端居一院中。眼前无长物，窗下有清风。散热由心静，凉生为室空。此时身在保，难更与人同。”
《易经》中小暑的卦象为“遁”，即退避、隐居，正如清代李渔所言：“应夏藏，闭门谢客。”所谓云行都遗湿，独山谷才进风凉。为了躲避酷暑，“山居”也是完美的选择。
唐·张说《端午三殿侍宴应制探得鱼字》
书画协会·梁宇颖·作品
唐代诗人李昂说：“人皆苦炎夏，我爱夏日长”。短暂的清凉并不能长久，真正能调试人心情，带给人清凉的，或许便是内心的那份静谧、那份超然......
节令
习俗
在旧时，我国南方民间有小暑“食新”的习俗。“食新”是将新打的米、麦等磨成粉，制成各种面饼、面条，邻居乡亲分享来吃，表达对丰收的祈愿。同时，这些新货也要准备一份祭祀祖先。“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”天地是生命的根本，祖先是人类的根本，祭祖是一种传承孝道的习俗。
头伏吃饺子是我国北方的习俗，伏日人们食欲不振，往往比常日消瘦，俗谓之苦夏，而饺子在传统习俗里正是开胃解馋的食物。山东有的地方吃生*瓜和煮鸡蛋来治苦夏，入伏的早晨吃鸡蛋，不吃别的食物。
大暑
大暑，是二十四节气中的第十二个节气，
也是夏季的最后一个节气。
文化
知识
“大暑”与“小暑”一样，都是反映夏季炎热程度的节令，“大暑”表示炎热至极。《月令七十二候集解》：“六月中，……暑，热也，就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹大也。”这时正值“中伏”前后，全国大部分地区进入一年中最热时期。白居易有诗云“时暑不出门，亦无宾客至。午餐何所有，鱼肉一两味。夏服亦无多，蕉纱三五事。”形象地说明了大暑天气燥热难耐，食难下咽。同时大暑也是喜温作物生长最快的时期，但旱、涝、台风等自然灾害发生频繁，抗旱排涝防台和田间管理等任务很重。
我国古代将大暑分为三候：
一候腐草为萤。陆生萤火虫产卵于枯草上，大暑萤火虫卵化而出，古人以为萤火虫是腐草的灵*。
二候土润溽暑。天气开始变得闷热，整个世界像是被放入蒸笼，土地的水气都被蒸出来，变得潮湿。
三候大雨时行。大暑过后便开始向立秋过渡。为了浇灭炎炎暑气，时常有大的雷雨会出现。
节气
习俗
大暑节气的民俗主要体现在吃的方面，这一时节的民间饮食习俗大致分为两种：一种是吃凉性食物消暑。如粤东南地区就流传着一句谚语：六月大暑吃仙草，活如神仙不会老。而我国的台湾地区则有在大暑吃凤梨的习俗，因为这个时节的凤梨最好吃，而且有败火的作用。
与此相反的是，有些地方的人们习惯在大暑时节吃热性食物。如福建莆田人要吃荔枝、羊肉和米糟来“过大暑”。湘中、湘北素有一种传统的进补方法，就是大暑吃童子鸡。湘东南还有在大暑吃姜的风俗，“冬吃萝卜夏吃姜，不需医生开药方”。
大暑时节虽炎热潮闷，但也不乏惬意闲适的景象。
南朝诗人徐勉笔下的盛夏美景：
夏景厌房栊，促席万花丛
荷阴卸何翠，莲影对分红
此时避炎热，清樽独未空
莲荷美酒让人无比清凉舒爽
眼前一片豁达与从容
唐·上官仪《入朝洛堤步月》
书画协会·孙家平·作品
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