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合欢
汪芳记九嶷山上白云飞。
九嶷山又叫苍梧山，舜南巡，渴死饿死或病死就是在那个地方，至今白云还缭绕着。舜之二妃，尧的两个姑娘，一个叫娥皇，一个叫女英，中国历史上“惟夫为是”的两个模范，寻夫寻到洞庭湖畔，得之舜在苍梧的死讯后，泪尽血竭，投水而亡。传说后来化为湘神。屈原《九歌》中《湘夫人》开篇：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予……”就是写她们彼时站在洞庭湖北岸遥望苍梧无可奈何的悲伤心情。后世西晋张华将这志怪故事记录在他的《博物志》中：“帝之二女，舜之二妃，曰‘湘夫人’。帝崩，二妃啼，以涕挥竹，竹尽斑”，告诉人洞庭斑竹的由来。某年八月，洪峰刚过，在波涛汹涌中，我从岳阳楼下一码头登上快艇到君山去看了二妃墓，天低水阔，烟水苍茫，在岛上的一块幽静之地，绿影婆娑的斑竹正围绕二妃墓，墓头遥对九嶷方向，似乎还在打听舜帝南归的消讯。据说，舜之二妃除了生前泪洒竹斑外，在她们化为湘神以后，将自己的精灵与舜之精灵结合到一起，生成一棵树——合欢树。其叶对对相拥，昼开夜合；花，如丝如绵，红白相牵。我那年到君山凭吊二妃时，因为斑竹实在是太有名了，只顾去看那上面的点点泪痕，而忘记观察二妃墓旁，是否真有合欢陪在她们身边，想来多少有些遗憾。
娥皇女英的故事，让合欢变得情意绵绵。晚唐著名诗人韦庄写合欢诗：“虞舜南巡去不归，二妃相誓死江湄。空留万古香*在，结作双葩合一枝。”江上波涛与水中精*，把一个坚贞的爱情故事演绎成血色浪漫。现在是五月天，移民公园的合欢树又开花了，我每天傍晚从树下走过，看到这些红白色丝绒组成的摇扇在枝头扑动，像飞累的花蝴蝶闪亮，某个瞬间的恍惚，也会想到洞庭湖畔二妃的绝世迷惘，穿过眼前旖旎的景色，“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”在眼前幻象。
合欢是豆科落叶乔木，木似梧桐，枝甚柔弱，叶如皂荚，其花上半白，下半红，如绒丝垂散，所以，又叫绒花树、马樱花树。合欢成对的细叶，日暮相叠如睡，到了早上太阳出来的时候，又各自分开尽情地在阳光下舒展，做自己喜欢的事，所以又叫夜合树。在中药大家族中，合欢皮、合欢花都是常用药，性味甘平无毒，有解郁安神、理气开胃、活络止痛的功能，用于心神不安、忧郁失眠，有较好的强身、镇静、安神、美容的作用，“安五脏，和心志，令人欢乐无忧”，古人用了这几个字概括。其中合欢花以花之轻柔，擅入肝经，化解肝脏积累起来的郁闷，用专业的中医术语叫“疏肝、解郁”。在中医学理论中，肝是伟岸的大丈夫，不可夺其志，夺其志则屈，屈则闷结成疾，所以老中医常说肝喜条达恶抑郁，但人体脏腑和人生道路一样，总不会老有那么多顺心顺意的事，肝郁了，闷了，不快活了，唉声叹气不想好好司理职责了，烦躁、愤懑、失意一股脑跑来，这时候就可以用合欢花、玫瑰花之类的轻扬之品条畅肝气，舒解郁结。当然，肝气条畅了，郁闷舒缓了，心情愉悦了，自然也能快快活活进入梦乡。因为这，古人说合欢最适宜栽种在庭院中，月白风轻夜，淡淡的清味淡淡的幽香，在淡淡中尽情安眠。“夜合花开香满庭”，如果仅读此一句，就可以看到一笼氤氲对着月影儿浮动。
“合欢蠲忿，萱草忘忧”。昔年孙真人说，我有*昏散，可治夫妻反目，服后必和。有夫妇求之，乃合欢也。相顾一笑，是谓和。所以，合欢还有一个名字叫“有情树”。其实不仅仅指夫妻情，亲情友情萍水相逢情都是，甚至在陌生的地方陌生人一瞥，无可名状一笑，也是情。世间事，情是最难描画和琢磨的，情也最超时空和时代。
史铁生散文《合欢树》，用淡而又淡的语言，写一棵母亲栽种的合欢树，最初是那样的不显眼，后来越长越大，大到和房子一样高，无论风来雨往，年年开花，而母亲，再也看不到那一树花繁了。同样，与母亲共度的时光也一去不返。悲伤，如一湾无声的泉流散溢在作家的笔下，洇透心房。在斑斓的合欢面前，合欢怎么也合欢不了。他自己说，“悲伤也成享受”。
在很多时候，“合欢”蕴蓄出来的并不是欢乐，而是事物的另一面，正如缺什么炫耀什么、在乎什么、贪婪或珍视什么一样。
汪芳记散文作品链接《在移民公园的半个下午》彼岸花，开或不开心有丁香结秋色金樱车前，车前汪芳记中药散文（4—5）
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